Thời gian để tang
Để tang 3 năm
Thời gian để đại tang là 3 năm, nhưng trên thực tiễn thì người ta chỉ để đại tang có 27 tháng. Trong thơ thì nhà thơ Hồ Xuân Hương cũng đã nói đến yếu tố này. Khi ông Phủ Vĩnh Tường mất thì bà làm bài thơ để khóc ông ta trong đó có hai câu nói về việc để tang. Đại tang dành cho con cháu để tang cha mẹ ruột và cha mẹ nuôi, nàng dâu để tang cha mẹ chồng hay vợ để tang chồng hoặc cháu đích tôn thừa trọng để tang ông bà .
Để tang một năm
Để tang một năm còn gọi là cơ niên. Là việc để tang một năm dành những người đã mất trong mái ấm gia đình .Loading …Để tang 3 tháng
Để tang 3 tháng còn gọi là ti ma.Là việc để tang trong khoảng thời gian 3 tháng cho những người đã mất trong gia đình.
Người Việt để tang nhưng vẫn theo quan niệm trọng nam khinh nữ
Chúng ta nhận thấy một điều điển hình nổi bật nhất trong việc để tang của người Việt là ý niệm trọng nam khinh nữ, ví dụ điển hình như thời hạn vợ để tang chồng là 27 tháng, tức là đại tang. Còn chồng để tang vợ chỉ có một năm và được coi là tiểu tang mà thôi. Một điều đặc biệt quan trọng nữa là khi người con gái đã đi lấy chồng thì bị coi là ngoại tộc, đúng với ý niệm nữ nhân ngoại tộc và dâu là con rể là khách. Người đàn bà, nếu đã đi lấy chồng, khi mất đi thì được thân nhân để tang một thời hạn ngắn hơn là lúc chết mà chưa có chồng .
Việc để tang đã có từ truyền kiếp
Việc để tang của người Việt đã bộc lộ một nền văn minh truyền kiếp, có tôn ti trật tự cũng như có phép tắc hẳn hoi và thân sơ phân biệt rõ ràng. Việc để tang cần phải học hỏi và được giáo dục mới biết và triển khai đúng theo phong tục được. Nhìn vào việc con cháu để tang ông bà hay cha mẹ mà người ta hoàn toàn có thể phần nào biết được mái ấm gia đình đó có giáo dục theo nếp Việt hay không .
Ý nghĩa việc để tang của người Việt
Ý nghĩa của việc để tang là nhằm mục đích nhắc nhở người sống biểu lộ tình thương yêu, lòng biết ơn và sự hiếu đễ so với người đã khuất .
Trong thời gian để tang có phải thường gặp điều không may không?
Về yếu tố để tang có thường gặp chuyện chẳng lành hay khôngquan điểm của nhà Phật cho rằng tâm hiếu là tâm Phật và hạnh hiếu là hạnh Phật. Để tang là việc làm bộc lộ tình thương yêu cũng như lòng biết ơn và lòng hiếu thảo so với người quá cố. Đó là nghĩa cử cao đẹp và là nhân thiện. Trên đời này không hề có chuyện trồng cây quýt chua mà hoàn toàn có thể hái được quả cam ngọt hay leo trên cây mà bắt được cá cũng như lội dưới nước mà mò được trăng. Theo luật nhân quả của đạo Phật thì tất cả chúng ta gieo nhân nào gặt quả nấy. Nhân thiện khi mà nhân tốt đẹp ắt sinh ra quả thiện, quả tốt đẹp. Nhân thiện chắc như đinh không hề sinh quả bất thiện được. Trong thời hạn tang chế nếu bản thân tất cả chúng ta có gặp những điều không may thì chẳng qua đó cũng chỉ là trùng hợp ngẫu nhiên. Đúng hơn là khi có người thân trong gia đình vừa qua đời thì trong lòng tất cả chúng ta còn vương vấn nhớ thương đau buồn, làm ảnh hưởng tác động đến đời sống tâm ý và dẫn đến 1 số ít quyết định hành động trong việc làm thiếu sáng suốt, mang lại hiệu quả không suôn sẻ của tất cả chúng ta. Còn nói theo lý nhân quả, thì cái nhân xấu ta gieo trước đây, giờ đã đến thời hạn trổ quả. Quả xấu ấy lại rơi vào đúng thời hạn tang chế khiến ta cảm thấy sợ hãi, sợ hãi và lầm tưởng rằng mang tang hay gặp chuyện rủi ro xấu .
Để tiện công ăn việc làm và lo cho đời sống hằng ngày, thời nay đồ tang phục chỉ được mặc cho đến khi chôn cất thân nhân xong. Sau đó, người ta đeo một cái băng màu đen ở tay áo trái rộng độ 10 phân so với đàn ông trong trường hợp đại tang và đeo một miếng vải đen nhỏ bằng đầu ngón tay cái ở nẹp áo trước ngực hay ở trên mũ trong trường hợp tiểu tang. Còn đàn bà thì người ta thường vấn khăn trắng hay cài miếng vải đen ở trước ngực phía trái khi mặc áo dài .
Source: http://thoitrangviet247.com
Category: Áo
