Thuyết trình Nét đẹp áo dài Việt Nam

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (109.98 KB, 7 trang )

Chủ đề: Áo dài Việt Nam

Nhóm 1
•

Lời mở đầu( Trâm): “ Chào cô và các bạn. Trước khi đi vào bài thuyết
trình nhóm 1 thì tôi xin chia sẻ đôi lời. Tôi đã từng nghe 1 đoạn thơ của nhà
thơ Nguyên Sa rằng:
“Em đã mang trong áo bay
Hai phần gió thổi một phần mây
Hay em gói mây trong áo
Để cho làn áo trắng bay. “

Tà áo em là gió thổi là mây bay, thiếu nữ Việt nam đã “gói mây trong áo. Một chút
bay bổng, mơ hồ để rồi nâng lên tầm nhìn dân tộc. Biết rằng Quốc gia nào cũng có
riêng cho mình một “”quốc phục” Nhưng dù là Kimono của Nhật Bản hay Xường
xám của Trung Quốc cũng không thể gói trọn trong đó tinh hoa văn hoá và truyền
thống tốt đẹp của dân tộc như Áo dài Việt Nam. Nó ngày càng trở nên phổ biến và
trở thành nét đẹp về thuần phong mỹ tục của dân tộc Việt Nam. Áo dài là một đề
tài không mới nhưng luôn là nguồn cảm hứng vô tận cho những người nặng lòng
với văn hoá, truyền thống của dân tộc. Một thư tình cảm chân thành, mộc mạc
nhưng không kém phần cao sang, đài các như chính chiếc áo dài của ta nay nó đã
bước lên ngôi cao “Quốc phục”.Đó là lí do Nhóm tôi chọn đề tài “ Nét đẹp tà áo
dài của người Việt Nam.”- Và sau đây chúng ta sẽ đi vào bài thuyết trình. Để tiện
theo dõi chúng ta sẽ đến với nội dung chính của bài:
 Nội dụng chính của bài gồm(Trâm)
1.Nguồn gốc xuất xứ chiếc áo dài Việt Nam.
2. Đặc điểm của chiếc áo dài.
3. Áo dài qua từng thời kỳ.
4. Áo dài trong mắt người dân Việt Nam và bạn bè quốc tế.
5. Áo dài Việt Nam trong tương lai.

Chuyển: Tất cả chúng ta ngồi đây chắc hẳn đã từng tiếp xúc với chiếc “ Áo
dài” nhưng không phải ai cũng biết nguồn gôc xuất xứ của nó. Vì thế trước
tiên chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu về nguồn gốc của nó.

1. Nguồn gốc áo dài Việt (Linh)

–

–

Cho đến nay, vẫn chưa biết được nguồn gốc chính xác của chiếc áo dài.
Nhưng nối ngược dòng thởi gian, tìm về cội nguồn, hình ảnh chiếc áo với
hai tà áo thướt tha đã được tìm thấy ở các hình khắc mặt trống đồng Ngọc
Lũ cách đây vài nghìn năm..
Có nhiều loại áo nhưng sơ khai là áo giai lãnh: cũng giống như áo tứ thân
nhưng khi mặc thì hai thân trước để giao nhau mà không buộc lại..
Nhưng với những người phụ nữ tỉnh thành nhàn nhạ, muốn có một kiểu
áo dài dược cách tân thế nào đó dể giảm chế nét dân dã lao động và tăng
dáng dấp sang trọng, khuê các. Thế là áo tứ thân được biến cải ở chỗ vạt
nửa trước phải nay lại được thu bé trở lai thành vạt con; thêm một vạt thứ
năm be bé nằm ở dưới vạt trước trở thành áo ngũ thân.Chiếc áo đầu tiên
được chính thức công nhận là quốc phục dưới triều Nguyễn Phúc Khoát
(1793-1765) là sự kết hợp giữa váy của người Chăm và chiếc “ sườn
xám” của người Trung Hoa.

Chuyển: Biết được nguồn gốc chưa đủ để chúng ta hình dung được chính xác
những gì cần có trong 1 chiếc áo dài. Để hiểu rõ hơn tiếp theo chúng ta sẽ tìm
hiểu đặc điểm của nó.

2. Đặc điểm của chiếc áo dài ( Nhi )
– Áo dài từ cổ xuống đến chân
– Cổ áo may theo kiểu cổ Tàu, cũng có khi là cổ thuyền, cổ tròn tùy theo sở
thích của người mặc. Khi mặc, cổ áo ôm khít lấy cổ, tạo vẻ kín đáo.
– Khuy áo thường dùng là khuy bấm, từ cổ chéo sang vai rồi kéo xuống
ngang hông. Ngày mới ra đời áo dài có năm khuy ở năm vị trí cố định vừa
giữ cho thân áo ngay ngắn vừa tượng trưng cho năm đạo làm người: nhân,
nghĩa, lễ, trí, tín.
– Thân áo gồm 2 phần: Thân trước và thân sau, dài suốt từ trên cổ xuống
gần mắt cá chân,(hoặc có thể ngắn hơn tùy theo thời kì), dọc hai bên hông có
đường xẻ từ eo xuống đến hết phần tà áo. Nếu đi trước gió người phụ nữ sẽ
duyên dáng hơn trong những tà áo rập rờn như cánh bướm đủ màu sắc.
– Áo được may bằng nhiều loại vải và nhiều màu sắc khác nhau tùy theo sở
thích của người dùng. Chất liệu khá phong phú, đa dạng, nhưng đều có đặc
điểm chung là mềm, nhẹ, thoáng mát. Nhiễu, voan, nhất là lụa tơ tằm là
những mặt hàng được các bà các cô ưa thích. Nếu dùng vải có 1 màu thì
thân trước thân sau sẽ được trang trí hoa văn cho áo thêm sang trọng.
– Thân áo may sát vào thân người. Khi mặc, áo ôm sát vào, làm nổi bật
những đường cong gợi cảm của người phụ nữ.

– Tay áo dài không có cầu vai, may liền, kéo dài từ cổ áo đến cổ tay. Áo dài
thường mặc với quần đồng màu hoặc màu trắng bằng lụa, satanh, phi
bóng….
Chuyển: Đó là tất cả những gì có trong một chiếc áo dài và chúng ta đều biết
rằng mọi thứ đều sẽ thay đổi theo năm tháng thế nên áo dài cũng không ngoại
lệ. Tùy thời điểm mà chiếc áo dài lại có đặc điểm khác nhau. Sau đây chúng ta
sẽ đến với phần áo dài qua từng thời kì.

3. Áo dài qua từng thời kì:

– Truyền thuyết kể lại rằng khi cưỡi voi xông trận, Hai Bà Trưng đã mặc áo
dài hai tà giáp vàng, che lọng vàng. Do tôn kính hai bà, phụ nữ Việt xưa
tránh mặc áo hai tà mà thay bằng áo tứ thân.
( Quốc)
Thế kỷ 17(Quốc)
-Thời kỳ này bắt đầu xuất hiện áo giao lãnh. Đây là loại áo tiền thân của áo
tứ thân. Áo giao lãnh có 4 vạt, dùng để khoác ngoài chiếc yếm lót bên trong,
mặc cùng váy đen và dùng thắt lưng màu nâu, hai vạt trước buông thả
xuống.
Thế kỷ 18 – đầu thế kỷ 20( Quốc)
– Đây là giai đoạn lên ngôi của áo tứ thân và áo ngũ thân. Do công việc đồng
áng, kiểu áo giao lãnh lại quá vứng víu rất bất tiện trong. Vì thế người ta đã
chế ra kiểu áo tứ thân với 2 vạt trước rời nhau, có thể dễ dàng buộc lại, vạt
sau may liền thành tà áo.
– Đối với những người phụ nữ thành thị ít phải lao động chân tay, để thể
hiện sự quyền quý, cao sang, phân biệt mình với những người thuộc tầng lớp
nghèo hơn họ thường mặc áo ngũ thân. Gần như áo tứ thân, áo ngũ thân
cũng có bốn vạt. Tuy nhiên cả vạt trước và vạt sau được may liền nhau, vạt
thứ năm được may dưới tà áo để làm lót.
1939– 1943( Phúc)
– Giai đoạn 1939 – 1943, nhà tạo mẫu Cát Tường ở phố Hàng Da, Hà Nội đã
cải tiến chiếc áo dài tên gọi Le Mur với nhiều chi tiết mới mẻ như cổ khoét
trái tim hoặc cổ bẻ, có nơ trước cổ, tay phồng,…

– Vì kiểu này làm biến chất áo dài nên bị lên án khá mạnh mẽ, “lai căng” quá
nhiều và rất không đứng đắn nên chỉ có giới nghệ sĩ cách tân mới dám mặc.
cho đến năm 1943 thì kiểu áo này đã hoàn toàn biến mất.
1960 (Phúc)
– Phụ nữ thời kỳ này đã biết cách ăn mặc sao cho thân hình thon thả và quyến

rũ. Áo dài raglan cùng ra đời từ đó. Đây là kiểu áo có tà trước nối với tà sau
qua hàng nút bấm từ cổ xuống nách dọc theo bên hông, gần giống với kiểu
áo dài thời hiện đại ngày nay. Tay áo ráp raglan nối từ cổ xéo xuống nách.
– Cũng trong thời kỳ này một kiểu áo dài khác được ra đời do bà Trần Lệ
Xuân, vợ ông Ngô Đình Nhu thiết kế, được gọi là áo dài bà Nhu. Kiểu áo
này được thiết kế bỏ đi phần cổ áo, hở cổ hay còn gọi là cổ thuyền.
– Vì thời đó vẫn còn một số định kiến về cách ăn mặc của người phụ nữ, thiết
kế của bà Trần Lệ Xuân đã bị nhiều người lên án. Nhưng sau đó đã được
chấp nhận và khen ngợi vì nó làm tôn lên vẻ đẹp, vóc dáng của người phụ nữ
làm tăng thêm vẻ hiện đại và quyến rũ.
1985-1986( Phúc)
– Áo dài cổ năm 1985 xuất hiện đầu tiên tại Sài Gòn. Không chỉ là thời trang,
mặc dù không tồn tại lâu nhưng áo dài Hippy lại là một điểm đáng chú ý
trong lịch sử áo dài.
Năm 1989, cuộc thi hoa hậu áo dài đầu tiên được tổ chức tại Sài Gòn, đánh
dấu sự hồi sinh phát triển mạnh mẽ của áo dài với hàng loạt thiết kế mới.
Hiện nay( Phúc)
Trong sự phát triển của nền kinh tế thị trường với sự mở của và hội nhập vào
tiến trình toàn cầu hóa. Áo dài ngày nay vẫn là trang phục quan trọng không
thể thiếu với với người dân Việt. Ngày nay áo dài đã phong phú, đa dạng,
tôn dáng người phụ nữ hơn trước…
– Những nhà thiết kế nổi bật hiện nay như Thuận Việt, Sĩ Hoàng, Võ Việt
Chung…đã cho ra mắt các sản phẩm áo dài độc đáo, tuy phá cách nhưng
không hề làm mất đi giá trị vốn có của chiếc áo dài truyền thống, nét văn
hóa đặc sắc của con người Việt Nam.
Chuyển: Như vậy thì áo dài luôn gắn liền với lịch sử Việt Nam. Vậy trong mắt
người dân Việt Nam và bạn bè quốc tế áo dài có tầm ảnh hưởng và vai trò
như thế nào? Mời cô và các bạn cùng đến với nội dung tiếp theo.

4. Áo dài trong mắt người dân và bạn bè quốc tế:

a. Áo dài trong mắt người dân Việt Nam: (Kim)
– Chiếc áo dài vẫn sống mãi với thời gian và thăng trầm của dân tộc.” Áo dài”
luôn được người Việt yêu thích trân trọng và được nâng lên tầm Quốc

phục .” Áo dài” thường được phụ nữ Việt Nam mặc đến những dịp lễ quan
trọng, ngoại giao hay khi đến giảng đường…Dần về sau “ áo dài” đã trở
thành biểu tượng cho nét đẹp duyên dáng, thùy mị của người con gái Việt.
– Hình ảnh áo dài cũng là đề tài trong sáng tác thơ ca, âm nhạc, hội họa:
“Chiếc áo quê hương dáng thướt tha
Non sông gấm vóc mở đôi tà
Tà bên Đông Hải lung linh sóng
Tà phía Trường Sơn rực rỡ hoa”
(Đinh Vũ Ngọc-Quảng Nam)
Hay bài hát” Áo dài ơi”- Sỹ Luân,” Tuổi ngọc”- Phạm Duy, “ Em trong mắt
tôi”- Nguyễn Đức Cường:” ..Không quần jeans giày cao gót, em chọn riêng
mình em áo dài”.Áo dài trong hội họa thì có tranh “ Thiếu nữ bên hoa huệ”
của họa sĩ Tô Ngọc Vân
Chuyển: Ngần ấy cũng chưa đủ để chúng ta cảm nhận được về tà áo dài Việt Nam,
vì không như một thời trang xa xỉ nào khác, mà khi nhìn tà áo dài ở bất cứ đâu trên
quả địa cầu này thì dường như con người Việt Nam thấy rằng đó là hồn quê hương
Việt. Vậy đối với Thế Giới họ yêu quý và đón tiếp nó nồng nhiệt không? Chúng ta
sẽ đến với nội dung “ Áo dài trong mắt bạn bè quốc tế” để hiểu rõ hơn.
–

–

–

–

b. Áo dài trong mắt bạn bè quốc tế: ( Tâm)
Áo dài Việt Nam không chỉ giới hạng trong nước mà ngày nay nó còn được
Thế Giới biết đến như một biểu tượng cho vẻ đẹp duyên dáng, thước tha.”
Áo dài” không chỉ được ưa chuộng tại Việt Nam mà còn được bạn bè quốc
tế biết đến và tiếp đón nồng nhiệt.
Người đầu tiên cần phải nhắc đến là bà Katherine Muller – Marin, trưởng
đại diện UNESCO tại Việt Nam, một phụ nữ người Costa Rica gốc Đức luôn
diện trang phục thời trang áo dài trong hầu hết các sự kiện lớn tại Việt Nam.
Bà là người thổi hồn tà áo dài truyền thống đến thế giới. Bà còn tâm sự rằng
mình sưu tầm rất nhiều loại áo dài để phù hợp với từng sự kiện, dịp lễ, Tết,…
Đó là một trong những sở thích của bà.
Tối 11/11 ở TP HCM,trong buổi “ Miss Earth 2010” thì Miss Earth
Australia Kelly Louise Maguire là người đẹp nước ngoài duy nhất trong số
các thí sinh mặc áo dài Việt Nam.Rất tự tin khi mặc bộ áo truyền thống Việt
nán lại khá lâu bên chiếc trống đồng là kỷ vật 1000 năm Thăng Long để tạo
dáng trước ống kính.
Công nương Mary, trong sự kiện kỷ niệm “40 năm Tổ chức Bảo vệ cuộc
sống hoang dã ở Đan Mạch”, đã gây xôn xao báo giới khi diện trang phục áo
dài truyền thống của Việt Nam.

– Tóm lại thì “ Áo dài “ của nước ta đã được bạn bè quốc Tế đón nhận đánh
giá cao.
Chuyển: Qua nội dung trên ta biết được “áo dài” trong quá khứ và hiện tại nó
là một biểu tượng vẻ đẹp nước ta, là niềm tự hào của dân tộc Việt Nam cũng
như sự yêu mến của bạn bè quốc tế. Nhưng làm sao để giữ được vẻ đẹp ấy
trong thời đại ngày càng phát triển này thì chúng ta sẽ đi vào phần “ áo dài”
trong tương lai.

5. “ Áo dài” trong tương lai: (Vy)
– Ngày nay, đất nước ngày càng phát triển, mở cửa hội nhập cho các nước là
cơ hội để nước ta đưa áo dài đến với các nước- một biểu tượng văn hóa, một
bản sắc dân tộc của người Việt Nam.
– Tuy nhiên, quá trình mở cửa giao lưu hội nhập cũng mang đến cho nước ta
những thách thức. Hòa nhập nhưng không hòa tan, không làm mất đi những
giá trị văn hóa cao đẹp của dân tộc; cá nhân mỗi người đặc biệt là thế hệ trẻ
cần phát huy hơn nữa tinh thần dân tộc, giữ gìn và bảo vệ biểu tương cao
đẹp của hình ảnh tà áo dài Việt Nam nói chung và những giá trị văn hóa
khác nói chung; tiếp thu tinh hoa văn hoa nhân loại trên cơ sở giữ gìn bản
sắc văn hóa dân tộc ngàn đời.
– Và một điều chúng ta có thể tin rằng:” Áo dài sẽ mãi trường tồn cùng văn
hóa Việt”.
Chuyển: Vậy chúng chúng ta đã được hiểu sâu hơn về chiếc “áo dài” truyền
thống của dân tộc Việt Nam. Sau đây mời cô và các bạn xem một số mẫu áo
dài quen thuộc của nước ta.
• Lời kết: ( Tú)
– Cho dù trải qua bao nhiêu ngàn năm với bao nhiêu biến thể, nét duy nhất còn
nhận ra được trang phục truyền thống của người Việt không bị lai tạp với
các nền văn hóa khác chính là hai tà áo dài. Áo dài Việt Nam xuất hiện trong
từ điển tiếng Anh cũng vẫn là “aodai”, chứng tỏ sự biểu trưng mạnh mẽ cho
vẻ đẹp mang tính dân tộc của loại trang phục truyền thống này.
– Người Việt ngày nay tuy không còn mặc áo dài như một loại trang phục
thường ngày như trước đây, nhưng áo dài vẫn là một loại trang phục trang
trọng để mặc trong những dịp quan trọng. Đặc biệt nhất là vào những ngày
đại lễ của quốc gia, thì tà áo dài lại trở nên một loại trang phục mang nhiều
nét dân tộc.
“ Chúng tôi là người Việt Nam

Chúng tôi tự hào về chiếc áo dài truyền thống
Và chúng tôi tin bạn cũng thế.”

Chuyển : Tất cả tất cả chúng ta ngồi đây chắc rằng đã từng tiếp xúc với chiếc “ Áodài ” nhưng không phải ai cũng biết nguồn gôc nguồn gốc của nó. Vì thế trướctiên tất cả chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu và khám phá về nguồn gốc của nó. 1. Nguồn gốc áo dài Việt ( Linh ) Cho đến nay, vẫn chưa biết được nguồn gốc đúng mực của chiếc áo dài. Nhưng nối ngược dòng thởi gian, tìm về cội nguồn, hình ảnh chiếc áo vớihai tà áo thướt tha đã được tìm thấy ở những hình khắc mặt trống đồng NgọcLũ cách đây vài nghìn năm .. Có nhiều loại áo nhưng sơ khai là áo giai lãnh : cũng giống như áo tứ thânnhưng khi mặc thì hai thân trước để giao nhau mà không buộc lại .. Nhưng với những người phụ nữ tỉnh thành nhàn nhạ, muốn có một kiểuáo dài dược cải cách thế nào đó dể giảm chế nét dân dã lao động và tăngdáng dấp sang trọng và quý phái, khuê những. Thế là áo tứ thân được biến cải ở chỗ vạtnửa trước phải nay lại được thu bé trở lai thành vạt con ; thêm một vạt thứnăm be bé nằm ở dưới vạt trước trở thành áo ngũ thân. Chiếc áo đầu tiênđược chính thức công nhận là quốc phục dưới triều Nguyễn Phúc Khoát ( 1793 – 1765 ) là sự tích hợp giữa váy của người Chăm và chiếc “ sườnxám ” của người Nước Trung Hoa. Chuyển : Biết được nguồn gốc chưa đủ để tất cả chúng ta tưởng tượng được chính xácnhững gì cần có trong 1 chiếc áo dài. Để hiểu rõ hơn tiếp theo tất cả chúng ta sẽ tìmhiểu đặc thù của nó. 2. Đặc điểm của chiếc áo dài ( Nhi ) – Áo dài từ cổ xuống đến chân – Cổ áo may theo kiểu cổ Tàu, cũng có khi là cổ thuyền, cổ tròn tùy theo sởthích của người mặc. Khi mặc, cổ áo ôm khít lấy cổ, tạo vẻ kín kẽ. – Khuy áo thường dùng là khuy bấm, từ cổ chéo sang vai rồi kéo xuốngngang hông. Ngày mới sinh ra áo dài có năm khuy ở năm vị trí cố định và thắt chặt vừagiữ cho thân áo ngay ngắn vừa tượng trưng cho năm đạo làm người : nhân, nghĩa, lễ, trí, tín. – Thân áo gồm 2 phần : Thân trước và thân sau, dài suốt từ trên cổ xuốnggần mắt cá chân, ( hoặc hoàn toàn có thể ngắn hơn tùy theo thời kì ), dọc hai bên hông cóđường xẻ từ eo xuống đến hết phần tà áo. Nếu đi trước gió người phụ nữ sẽduyên dáng hơn trong những tà áo rập rờn như cánh bướm đủ sắc tố. – Áo được may bằng nhiều loại vải và nhiều sắc tố khác nhau tùy theo sởthích của người dùng. Chất liệu khá phong phú và đa dạng, phong phú, nhưng đều có đặcđiểm chung là mềm, nhẹ, thoáng mát. Nhiễu, voan, nhất là lụa tơ tằm lànhững loại sản phẩm được những bà những cô ưa thích. Nếu dùng vải có 1 màu thìthân trước thân sau sẽ được trang trí hoa văn cho áo thêm sang chảnh. – Thân áo may sát vào thân người. Khi mặc, áo ôm sát vào, làm nổi bậtnhững đường cong quyến rũ của người phụ nữ. – Tay áo dài không có cầu vai, may liền, lê dài từ cổ áo đến cổ tay. Áo dàithường mặc với quần đồng màu hoặc màu trắng bằng lụa, satanh, phibóng …. Chuyển : Đó là toàn bộ những gì có trong một chiếc áo dài và tất cả chúng ta đều biếtrằng mọi thứ đều sẽ đổi khác theo năm tháng thế nên áo dài cũng không ngoạilệ. Tùy thời điểm mà chiếc áo dài lại có đặc thù khác nhau. Sau đây chúng tasẽ đến với phần áo dài qua từng thời kì. 3. Áo dài qua từng thời kì : – Truyền thuyết kể lại rằng khi cưỡi voi xông trận, Hai Bà Trưng đã mặc áodài hai tà giáp vàng, che lọng vàng. Do tôn kính hai bà, phụ nữ Việt xưatránh mặc áo hai tà mà thay bằng áo tứ thân. ( Quốc ) Thế kỷ 17 ( Quốc ) – Thời kỳ này mở màn Open áo giao lãnh. Đây là loại áo tiền thân của áotứ thân. Áo giao lãnh có 4 vạt, dùng để khoác ngoài chiếc yếm lót bên trong, mặc cùng váy đen và dùng thắt lưng màu nâu, hai vạt trước buông thảxuống. Thế kỷ 18 – đầu thế kỷ 20 ( Quốc ) – Đây là tiến trình lên ngôi của áo tứ thân và áo ngũ thân. Do việc làm đồngáng, kiểu áo giao lãnh lại quá vứng víu rất phiền phức trong. Vì thế người ta đãchế ra kiểu áo tứ thân với 2 vạt trước rời nhau, hoàn toàn có thể thuận tiện buộc lại, vạtsau may liền thành tà áo. – Đối với những người phụ nữ thành thị ít phải lao động chân tay, để thểhiện sự quyền quý và cao sang, cao sang, phân biệt mình với những người thuộc tầng lớpnghèo hơn họ thường mặc áo ngũ thân. Gần như áo tứ thân, áo ngũ thâncũng có bốn vạt. Tuy nhiên cả vạt trước và vạt sau được may liền nhau, vạtthứ năm được may dưới tà áo để làm lót. 1939 – 1943 ( Phúc ) – Giai đoạn 1939 – 1943, nhà tạo mẫu Cát Tường ở phố Hàng Da, TP.HN đãcải tiến chiếc áo dài tên gọi Le Mur với nhiều chi tiết cụ thể mới lạ như cổ khoéttrái tim hoặc cổ bẻ, có nơ trước cổ, tay phồng, … – Vì kiểu này làm biến chất áo dài nên bị lên án khá can đảm và mạnh mẽ, “ lai căng ” quánhiều và rất không đứng đắn nên chỉ có giới nghệ sĩ cải cách mới dám mặc. cho đến năm 1943 thì kiểu áo này đã trọn vẹn biến mất. 1960 ( Phúc ) – Phụ nữ thời kỳ này đã biết cách ăn mặc sao cho thân hình thon thả và quyếnrũ. Áo dài raglan cùng sinh ra từ đó. Đây là kiểu áo có tà trước nối với tà sauqua hàng nút bấm từ cổ xuống nách dọc theo bên hông, gần giống với kiểuáo dài thời văn minh ngày này. Tay áo ráp raglan nối từ cổ xéo xuống nách. – Cũng trong thời kỳ này một kiểu áo dài khác được sinh ra do bà Trần LệXuân, vợ ông Ngô Đình Nhu phong cách thiết kế, được gọi là áo dài bà Nhu. Kiểu áonày được phong cách thiết kế bỏ đi phần cổ áo, hở cổ hay còn gọi là cổ thuyền. – Vì thời đó vẫn còn một số ít định kiến về cách ăn mặc của người phụ nữ, thiếtkế của bà Trần Lệ Xuân đã bị nhiều người lên án. Nhưng sau đó đã đượcchấp nhận và khen ngợi vì nó làm tôn lên vẻ đẹp, dáng vóc của người phụ nữlàm tăng thêm vẻ văn minh và điệu đàng. 1985 – 1986 ( Phúc ) – Áo dài cổ năm 1985 Open tiên phong tại Hồ Chí Minh. Không chỉ là thời trang, mặc dầu không sống sót lâu nhưng áo dài Hippy lại là một điểm đáng chú ýtrong lịch sử vẻ vang áo dài. Năm 1989, cuộc thi hoa khôi áo dài tiên phong được tổ chức triển khai tại TP HCM, đánhdấu sự hồi sinh tăng trưởng can đảm và mạnh mẽ của áo dài với hàng loạt phong cách thiết kế mới. Hiện nay ( Phúc ) Trong sự tăng trưởng của nền kinh tế thị trường với sự mở của và hội nhập vàotiến trình toàn thế giới hóa. Áo dài thời nay vẫn là phục trang quan trọng khôngthể thiếu với với người dân Việt. Ngày nay áo dài đã đa dạng chủng loại, phong phú, tôn dáng người phụ nữ hơn trước … – Những nhà phong cách thiết kế điển hình nổi bật lúc bấy giờ như Thuận Việt, Sĩ Hoàng, Võ ViệtChung … đã cho ra đời những loại sản phẩm áo dài độc lạ, tuy phá cách nhưngkhông hề làm mất đi giá trị vốn có của chiếc áo dài truyền thống lịch sử, nét vănhóa rực rỡ của con người Việt Nam. Chuyển : Như vậy thì áo dài luôn gắn liền với lịch sử dân tộc Việt Nam. Vậy trong mắtngười dân Việt Nam và bè bạn quốc tế áo dài có tầm tác động ảnh hưởng và vai trònhư thế nào ? Mời cô và những bạn cùng đến với nội dung tiếp theo. 4. Áo dài trong mắt người dân và bạn hữu quốc tế : a. Áo dài trong mắt dân cư Việt Nam : ( Kim ) – Chiếc áo dài vẫn sống mãi với thời hạn và thăng trầm của dân tộc bản địa. ” Áo dài ” luôn được người Việt thương mến trân trọng và được nâng lên tầm Quốcphục. ” Áo dài ” thường được phụ nữ Việt Nam mặc đến những dịp lễ quantrọng, ngoại giao hay khi đến giảng đường … Dần về sau “ áo dài ” đã trởthành hình tượng cho nét đẹp duyên dáng, thùy mị của người con gái Việt. – Hình ảnh áo dài cũng là đề tài trong sáng tác thơ ca, âm nhạc, hội họa : “ Chiếc áo quê nhà dáng thướt thaNon sông gấm vóc mở đôi tàTà bên Đông Hải lộng lẫy sóngTà phía Trường Sơn tỏa nắng rực rỡ hoa ” ( Đinh Vũ Ngọc-Quảng Nam ) Hay bài hát ” Áo dài ơi ” – Sỹ Luân, ” Tuổi ngọc ” – Phạm Duy, “ Em trong mắttôi ” – Nguyễn Đức Cường : ” .. Không quần jeans giày cao gót, em chọn riêngmình em áo dài ”. Áo dài trong hội họa thì có tranh “ Thiếu nữ bên hoa huệ ” của họa sỹ Tô Ngọc VânChuyển : Ngần ấy cũng chưa đủ để tất cả chúng ta cảm nhận được về tà áo dài Việt Nam, vì không như một thời trang xa xỉ nào khác, mà khi nhìn tà áo dài ở bất kỳ đâu trênquả địa cầu này thì có vẻ như con người Việt Nam thấy rằng đó là hồn quê hươngViệt. Vậy so với Thế Giới họ yêu quý và nghênh tiếp nó nồng nhiệt không ? Chúng tasẽ đến với nội dung “ Áo dài trong mắt bạn hữu quốc tế ” để hiểu rõ hơn. b. Áo dài trong mắt bè bạn quốc tế : ( Tâm ) Áo dài Việt Nam không chỉ giới hạng trong nước mà ngày này nó còn đượcThế Giới biết đến như một hình tượng cho vẻ đẹp duyên dáng, thước tha. ” Áo dài ” không chỉ được ưu thích tại Việt Nam mà còn được bạn hữu quốctế biết đến và tiếp đón nồng nhiệt. Người tiên phong cần phải nhắc đến là bà Katherine Muller – Marin, trưởngđại diện UNESCO tại Việt Nam, một phụ nữ người Costa Rica gốc Đức luôndiện phục trang thời trang áo dài trong hầu hết những sự kiện lớn tại Việt Nam. Bà là người thổi hồn tà áo dài truyền thống cuội nguồn đến quốc tế. Bà còn tâm sự rằngmình sưu tầm rất nhiều loại áo dài để tương thích với từng sự kiện, dịp lễ, Tết, … Đó là một trong những sở trường thích nghi của bà. Tối 11/11 ở TP Hồ Chí Minh, trong buổi “ Miss Earth 2010 ” thì Miss EarthAustralia Kelly Louise Maguire là người mẫu quốc tế duy nhất trong sốcác thí sinh mặc áo dài Việt Nam. Rất tự tin khi mặc bộ áo truyền thống cuội nguồn Việtnán lại khá lâu bên chiếc trống đồng là kỷ vật 1000 năm Thăng Long để tạodáng trước ống kính. Công nương Mary, trong sự kiện kỷ niệm ” 40 năm Tổ chức Bảo vệ cuộcsống hoang dã ở Đan Mạch “, đã gây rối loạn báo giới khi diện phục trang áodài truyền thống lịch sử của Việt Nam. – Tóm lại thì “ Áo dài “ của nước ta đã được bè bạn quốc Tế đảm nhiệm đánhgiá cao. Chuyển : Qua nội dung trên ta biết được “ áo dài ” trong quá khứ và hiện tại nólà một hình tượng vẻ đẹp nước ta, là niềm tự hào của dân tộc bản địa Việt Nam cũngnhư sự yêu quý của bạn hữu quốc tế. Nhưng làm thế nào để giữ được vẻ đẹp ấytrong thời đại ngày càng tăng trưởng này thì tất cả chúng ta sẽ đi vào phần “ áo dài ” trong tương lai. 5. “ Áo dài ” trong tương lai : ( Vy ) – Ngày nay, quốc gia ngày càng tăng trưởng, Open hội nhập cho những nước làcơ hội để nước ta đưa áo dài đến với những nước – một biểu tượng văn hóa, mộtbản sắc dân tộc bản địa của người Việt Nam. – Tuy nhiên, quy trình Open giao lưu hội nhập cũng mang đến cho nước tanhững thử thách. Hòa nhập nhưng không hòa tan, không làm mất đi nhữnggiá trị văn hóa truyền thống cao đẹp của dân tộc bản địa ; cá thể mỗi người đặc biệt quan trọng là thế hệ trẻcần phát huy hơn nữa niềm tin dân tộc bản địa, giữ gìn và bảo vệ biểu tương caođẹp của hình ảnh tà áo dài Việt Nam nói chung và những giá trị văn hóakhác nói chung ; tiếp thu tinh hoa văn hoa trái đất trên cơ sở giữ gìn bảnsắc văn hóa truyền thống dân tộc bản địa ngàn đời. – Và một điều tất cả chúng ta hoàn toàn có thể tin rằng : ” Áo dài sẽ mãi vĩnh cửu cùng vănhóa Việt ”. Chuyển : Vậy chúng tất cả chúng ta đã được hiểu sâu hơn về chiếc “ áo dài ” truyềnthống của dân tộc bản địa Việt Nam. Sau đây mời cô và những bạn xem 1 số ít mẫu áodài quen thuộc của nước ta. • Lời kết : ( Tú ) – Cho dù trải qua bao nhiêu ngàn năm với bao nhiêu biến thể, nét duy nhất cònnhận ra được phục trang truyền thống lịch sử của người Việt không bị lai tạp vớicác nền văn hóa truyền thống khác chính là hai tà áo dài. Áo dài Việt Nam Open trongtừ điển tiếng Anh cũng vẫn là “ aodai ”, chứng tỏ sự biểu trưng can đảm và mạnh mẽ chovẻ đẹp mang tính dân tộc bản địa của loại phục trang truyền thống lịch sử này. – Người Việt ngày này tuy không còn mặc áo dài như một loại trang phụcthường ngày như trước đây, nhưng áo dài vẫn là một loại phục trang trangtrọng để mặc trong những dịp quan trọng. Đặc biệt nhất là vào những ngàyđại lễ của vương quốc, thì tà áo dài lại trở nên một loại phục trang mang nhiềunét dân tộc bản địa. “ Chúng tôi là người Việt NamChúng tôi tự hào về chiếc áo dài truyền thốngVà chúng tôi tin bạn cũng thế. “

Source: thoitrangviet247.com
Category: Áo