Đức Tuấn hát ‘ Bông hồng cài áo ‘
Đức Tuấn hát ” Bông hồng cài áo ” .
Trong quá trình 1963 – 1966, cố nhạc sĩ Phạm Thế Mỹ bị chính quyền sở tại chính sách cũ bắt giam. Ông không ngừng nghĩ về mẹ và vô tình đọc được áng văn của thầy Thích Nhất Hạnh. Năm 1967, sau khi được tự do, ông sáng tác ca khúc Bông hồng cài áo. Sau hơn 40 năm, bài hát trở thành một trong những nhạc phẩm bất hủ về tình mẫu tử, đặc biệt quan trọng được yêu dấu trong dịp Vu Lan báo hiếu. Tập tục cài hoa hồng lên áo trong ngày rằm tháng bảy cũng được phổ cập, trở thành nét văn hóa truyền thống đẹp của người Việt .Nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên nhận xét đoản văn Bông hồng cài áo của thiền sư Thích Nhất Hạnh được viết với ngôn từ dung dị, dễ hiểu, dễ đi vào lòng người. Ông thích nhất phần mở màn mà thiền sư viết : ” Ý niệm về mẹ thường không hề tách rời ý niệm về tình thương. Mà tình thương là một vật liệu ngọt ngào, êm dịu và cố nhiên là ngon lành. Con trẻ thiếu tình thương thì không lớn lên được. Người lớn thiếu tình thương thì cũng không lớn lên được. Cằn cỗi, héo mòn ” .Ngoài ra, xúc cảm ” bơ vơ “, lạc lõng “, ” không hơn gì trẻ mồ côi ” khi mất mẹ của thầy khiến người đọc đồng cảm. ” Nhạc sĩ Phạm Thế Mỹ đã bắt được tình ý đó để viết nên ca khúc Bông hồng cài áo. Tôi nghĩ giữa thầy Thích Nhất Hạnh và cố tác giả có sự đồng cảm lớn. Vì thế, ca từ bài hát dễ đi vào lòng người “, nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên nói .
Một bông hồng cho em
Một bông hồng cho anh
Và một bông hồng cho những ai
Cho những ai đang còn mẹ
Đang còn mẹ để lòng vui sướng hơn
Phần mở màn ca khúc tựa như một lời nhắn nhủ đến những ai đang còn mẹ, nhắc nhở họ trân trọng từng khoảnh khắc bên người. Giai điệu chậm rãi, khắc khoải khiến người nghe không khỏi day dứt, bâng khuâng .
Rủi mai này mẹ hiền có mất đi
Như đóa hoa không mặt trời
Như trẻ thơ không nụ cười
Ngỡ đời mình không lớn khôn thêm
Như bầu trời thiếu ánh sao đêm
Từ xúc cảm yên vui của những người đang còn mẹ, ca khúc khiến người nghe đối lập thực sự – mai này mẹ mất đi. Nhạc sĩ không đi sâu miêu tả nỗi đau trong tâm khảm mỗi người mà chọn những hình ảnh ước lệ để khắc họa sự mất mát của mỗi người khi mẹ ra đi. ” Đóa hoa “, ” trẻ thơ “, ” khung trời ” – những sự vật được tác giả nhắc đến – vẫn sống sót – nhưng cô quạnh, úa tàn, không còn sức sống .
Tốp ca hát ‘ Bông hồng cài áo ‘
Nhiều ca sĩ hòa giọng trong ca khúc của nhạc sĩ Phạm Thế Mỹ .
Mẹ, mẹ là dòng suối dịu hiền
Mẹ, mẹ là bài hát thần tiên
Là bóng mát trên cao
Là mắt sáng trăng sao
Là ánh đuốc trong đêm khi lạc lối
Tác giả Phạm Thế Mỹ khắc họa hình tượng mẹ bằng loạt hình ảnh ẩn dụ mang tính tượng trưng cao : ” dòng suối “, ” bài hát “, ” bóng mát “, ” trăng sao “, ” ánh đuốc trong đêm ” để khắc họa tầm vóc lớn lao của người mẹ. Từ những sự vật lộng lẫy, huyền ảo, ông chuyển sang những hình ảnh dung dị, thân thiện :
Mẹ, mẹ là lọn mía ngọt ngào
Mẹ, mẹ là nải chuối buồng cau
Là tiếng dế đêm thâu
Là nắng ấm nương dâu
Là vốn liếng yêu thương cho cuộc đời
Phần cuối ca khúc nhắc nhở mỗi người về cách biểu lộ tình yêu với đấng sinh thành. Yêu thương không riêng gì để trong lòng, hãy nói ra khi tất cả chúng ta còn thời cơ :
Rồi một chiều nào đó anh về nhìn mẹ yêu, nhìn thật lâu
Rồi nói, nói với mẹ rằng: “Mẹ ơi, Mẹ ơi, Mẹ có biết hay không?”
“Biết gì?”
“Biết là, biết là con thương Mẹ không?”
Vản bản bài hát ” Bông hồng cài áo ” .
Ý nhạc được giải thích rõ hơn trong đoản văn của thiền sư Thích Nhất Hạnh. Thiền sư viết: “Nếu có khuyên, thì tôi sẽ khuyên anh như thế này. Chiều nay, khi đi học về, hoặc đi làm về, anh hãy vào phòng mẹ với một nụ cười thật trầm lặng và thật bền. Anh sẽ ngồi xuống bên mẹ. Sẽ bắt mẹ dừng kim chỉ, mà đừng nói năng chi. Rồi anh sẽ nhìn mẹ thật lâu, thật kỹ để trông thấy mẹ, và để biết rằng mẹ đang sống và đang ngồi bên anh. Cầm tay mẹ, anh sẽ hỏi một câu ngắn làm mẹ chú ý. Anh hỏi: “Mẹ ơi, mẹ có biết không?” Mẹ sẽ hơi ngạc nhiên, và sẽ nhìn anh, vừa cười vừa hỏi: “Biết gì?” Vẫn nhìn vào mắt mẹ, vẫn giữ nụ cười trầm lặng và bền, anh sẽ hỏi tiếp: “Mẹ có biết là con thương mẹ không?”.
Một nữ sinh được sư thầy chùa Văn Trì ( TP. Hà Nội ) cài hoa hồng đỏ lên áo trong dịp lễ Vu Lan. Ảnh : Giang Huy .
Sau nửa thế kỷ, Bông hồng cài áo được phổ cập thoáng rộng với hội đồng người Việt trong, ngoài nước. Ca khúc mang đậm giáo lý nhân văn của nhà Phật, khơi gợi sự hiếu thảo, lòng lương thiện trong mỗi con người. Giai điệu chậm rãi, trong sáng của ca khúc được truyền tải toàn vẹn qua màn màn biểu diễn của những dàn hợp ca lớn. Ngoài ra, nhiều ca sĩ như Khánh Ly, Bằng Kiều, Mỹ Tâm … từng bộc lộ thành công xuất sắc bài hát. Bằng Kiều kể : ” Tôi thường hát Bông hồng cài áo trong dịp Lễ Vu Lan và Ngày của mẹ ( Chủ nhật thứ hai của tháng 5 ). Mỗi khi trình diễn, tôi rưng rưng xúc động khi nghĩ đến mẹ của mình, đến bông hồng đỏ được cài trên ngực áo ” .
Hà Thu
Video: Youtube
Source: thoitrangviet247.com
Category: Áo
