MẦU ÁO CÀ SA
Cách đây hơn 2600 năm, Thái Tử Tất Đạt Đa nửa đêm lặng lẽ giã từ cha già, mẹ yếu, vợ đẹp, con xinh, kinh thành Ca Tỳ La Vệ và thần dân trăm họ để xuất gia tầm Đạo. Sau khi vượt khỏi dòng sông Anoma rì rào sóng vỗ, “Thái tử gò mạnh dây cương nhảy xuống ngựa: con đường mòn tới đây là dứt nẻo. Ngài trao cương ngựa cho Xa-nặc, từ biệt
Bạn đang đọc: Áo Cà Sa
Sau đó, Thái Tử tự cắt bỏ râu tóc và mặc y phục sa-môn. Đó là chiếc cà sa đầu tiên trong Phật Giáo. Bồ Tát Tất Đạt Đa trong giai đoạn xuất gia tu tập đã lượm vải bô chằm vá để tạo thành áo cà sa mặc che nắng che mưa.. Chiếc cà sa đó đánh dấu một sự thoát ly vĩ đại : một Thái Tử tột bực cao sang có tất cả lại giã từ tất cả để xuất gia tìm chơn lý.
Gốc tiếng Phạn của chữ cà sa là kasaya, có nghĩa là bạc màu hay hư hoại hoặc là hoại sắc, không phải năm mầu chính. Chiếc áo cà sa không bao giờ mang màu sắc sặc sỡ, kết ren hay thêu thùa. Chiếc áo cà sa của người xuất gia tu Phật tượng trưng của những gì khiêm tốn, đơn sơ và tầm thường nhất.
Rõ ràng, người xuất gia mà y phục gấm lụa xênh xang thì Phật rầy : “ Chẳng hành đúng luật, do lòng tin bền vững và kiên cố, xuất gia học đạo, vì sao lại mặc áo cực đẹp, tô sửa hình vóc, cùng bọn bạch y kia đâu có khác gì ”. Lời Phật quở trách thật nặng mà cũng thật từ bi, và rất đáng để tất cả chúng ta suy ngẫm trong toàn cảnh áo mão lên ngôi khá thông dụng lúc bấy giờ. Vẫn biết tổng thể đều là phương tiện đi lại, thiết yếu cho 1 số ít lễ nghi nhưng không nên sa đà, không quá lạm dụng áo mão để đánh mất đi hình ảnh đặc trưng “ đầu tròn, áo vuông ” vốn dĩ thanh bần của người xuất gia thoát tục. ( Thích Quảng Tánh )
Áo cà sa gồm nhiều mảnh, có thể mỗi mảnh một màu, vì đó là những mảnh vải nhặt được và khâu lại với nhau. Ngày nay tùy theo học phái, địa phương, phong tục, khí hậu…mà chiếc áo cà-sa cũng biến dạng đi, từ cách may cho đến màu sắc : màu vàng ở Ấn độ và các nước theo truyền thống cuội nguồn Nam tông ; các màu vàng, màu lam, nâu, nâu đỏ như ở Nước Ta và Trung quốc ; màu lam ở Hàn quốc ; màu đen hay nâu đen (màu trà) ở Nhật ; màu vàng nghệ hay nâu đỏ ở Tây tạng…Nói chung có ba màu chính theo phép pháp luật: tức màu gần như đen (màu thâm, màu bùn dất), màu xanh (màu rỉ đồng), màu gần như đỏ (màu hoa quả).
Trên trong thực tiễn thì ngày nay chiếc áo cà sa đã biến hóa nhiều tùy theo phong thổ, tập quán, chủng tộc, học phái…Nhưng dù cho có đổi khác thế nào đi nữa thì chiếc áo cà sa phải giữ được ý nghĩa nguyên thủy của nó:
sự đơn sơ, khiêm nhường, trân quý và cao cả.
(Ban Biên Tập Thư Viện Hoa Sen)
Màu áo cà sa chư Tăng Nam Tông (Nước Ta)
Màu áo cà sa
chư Tăng
Ni hệ phái Khất Sĩ (Nước Ta)
Màu áo cà sa chư Tăng Phật Giáo Lào:
Màu áo cà sa chư Tăng ni Hàn Quốc:
Màu áo cà sa chư Tăng ni Phật Giáo Nước Ta hải ngoại tại Hoa Kỳ:
Các bức ảnh dưới đây là màu áo cà sa của chư Tăng Bắc Tông
trong các lễ trai đàn chần tế tại Nước Ta:
Đại Trai Đàn Chẩn Tế Chùa Minh Thành Năm 2009
Trai Đàn Chùa Viên Giác Năm 2010
Trai Đàn Chùa Viên Giác Năm 2010
Trai Đàn Chùa Viên Giác Năm 2010
Tịnh viện Pháp Hạnh tạ đàn Dược Sư thất châu
Chùa Minh Thành
Chùa Bửu
Minh Gia
Lai
Hòa thượng Thích Trí Quảng
Source: https://thoitrangviet247.com
Category: Áo
