Về với hội Lim là đắm mình giữa một trời âm thanh, thơ và nhạc náo nức. Để tạo nên sự lúng liếng rất đỗi tình tứ làm say lòng bao người cùng nón quai thao, dải yếm lụa sồi, khăn xếp áo the, mặc áo tứ thân, chit khăn mỏ quạ của những liền anh liền chị thướt tha, uyển chuyển là điểm nhấn không hề thiếu trong những làn điệu dân ca của người Quan họ .
Cổng Hội Lim(Tiên Du- Bắc Ninh) chào đón du khách thập phương về trẩy hội.
Cùng với những câu hát giao duyên thì phục trang của những liền anh liền chị như một nét đẹp văn hóa truyền thống, tô đậm thêm sự duyên dáng, yểu điệu của những người con trên quê hương Quan họ. Liền anh mặc áo dài 5 thân, cổ đứng, có lá sen, viền tà, gấu to, dài tới quá đầu gối. Thường bên trong mặc một hoặc hai áo cánh, sau đó đến hai áo dài. Riêng áo dài bên ngoài thường màu đen, cũng có người áo dài phủ ngoài may hai lần với một lần ngoài bằng lương hoặc the, đoạn, lần trong bằng lụa mỏng mảnh màu xanh cốm, xanh lá mạ non, màu vàng chanh … gọi là áo kép. Đầu liền anh đội nhiễu quấn hoặc khăn xếp. Cùng với quần, áo, khăn xếp, dép, … những liền anh thường có thêm nón chóp với những dạng chóp lá thường hoặc chóp dứa, có quai lụa màu mỡ gà. Ngoài ra cũng thường thấy những liền anh dùng ô đen. Các phụ kiện khác là khăn tay, lược, những ” xa xỉ phẩm ” theo ý niệm thời xưa ..
Liền anh cất giọng hát đầm ấm trong phục trang áo dài .
Trang phục liền chị thường được gọi là ” áo mớ ba mớ bảy “, nghĩa là liền chị hoàn toàn có thể mặc ba áo dài lồng vào nhau ( mớ ba ) hoặc bảy áo dài lồng vào nhau ( mớ bảy ). Tuy nhiên trong thực tiễn, những liền chị thường mặc áo mớ ba. Về cơ bản phục trang gồm có những thành phần : trong cùng là một chiếc yếm có màu rực rỡ tỏa nắng thường làm bằng lụa truội nhuộm. Yếm thường có hai loại là yếm cổ xẻ ( dùng cho trung niên ) và yếm cổ viền ( dùng cho thanh nữ ). Bên ngoài yếm là một chiếc áo cánh màu trắng, vàng, ngà, là những màu nhẹ nhàng, nền nã. Ngoài cùng là những lượt áo dài năm thân, cách phối màu cũng tựa như như ở bộ phục trang nam nhưng sắc tố tươi hơn .
Liền chị cũng rộn ràng cất lời ca, tiếng hát trong trang phục áo tứ thân, khăn chít mỏ quạ, nón quai thao,…
Liền chị mang dép cong làm bằng da trâu thuộc theo giải pháp thủ công bằng tay ; có một vòng tròn bằng da trên mặt dép để xỏ ngón chân thứ hai ( bên cạnh ngón chân cái ) khiến khi đi lại, không rơi được dép. Mũi dép uốn cong và người thợ làm dép phải biết nện, thuộc cho mũi dép cứng, như một lá chắn nhỏ, che dấu đầu những ngón chân. Ngoài áo, quần, thắt lưng, dép, người liền chị còn chít khăn mỏ quạ, đội nón quai thao, và thắt lưng đeo dây xà tích .
Các liền chị trong trang phục “ mớ ba mớ bảy”duyên dáng, uyển chuyển.
Nắm bắt được tâm ý của hành khách đến với hội Lim không chỉ là trẩy hội mà luôn mong ước lưu giữ lại hình ảnh đẹp trong “ ngày đặc biệt quan trọng ” của vùng quê Kinh Bắc, những người kinh doanh thương mại ở đây nghĩ ra mô hình kinh doanh thương mại đặc biệt quan trọng cho thuê áo tứ thân chụp ảnh. Mỗi một bộ áo tứ thân có giá 20 nghìn đồng, hành khách được thuê trong vòng mười lăm phút để mặc đi đi dạo trong khoảng trống của liên hoan Lim ..
Nhiều hộ kinh doanh cho du khách thuê trang phục áo tứ thân để lưu lại những kỉ niệm trên đất quan họ.
Bác Nguyễn Thị Thành một người cho thuê áo dài san sẻ : “ Bác cũng là một trong những nghệ nhân hát quan họ, mọi năm trước vẫn hát ship hàng cho tiệc tùng này, hiên nay bác tuổi cũng cao rồi không hề mang lời ca tiếng hát của mình Giao hàng cho mọi người nữa nhưng tấm lòng yêu quan họ vẫn “ trước sau như môt ”, mái ấm gia đình bác cho thuê những bộ áo tứ thân, khăn xếp với mong ước tiếp thị những nét đẹp văn hóa truyền thống của người quan họ đến khách thập phương để mọi người có những kỉ niệm đẹp về tiệc tùng này ” .
Những tà áo “ mớ ba mớ bảy ” góp thêm phần không nhỏ trong việc tôn vinh những làn điệu dân ca. Chính vì thế, không phải ngẫu nhiên mà những liền chị thường có câu hát rằng “ Khăn áo đây em gửi lại đây í ơ … ” để vấn vương không chỉ những liền anh mà còn vương vấn trong lòng bao người chiêm ngưỡng và thưởng thức. Và cũng không phải vô lý khi người con trai xứ lạ rời hội Lim lại lấn cấn dùng dằng buông lời hẹn mùa sau anh trở lại “ tìm một dáng áo tứ thân ” … Có những thứ đã sinh ra là để dành cho nhau, để phối hợp với nhau. Hát quan họ và chiếc áo tứ thân cũng là một “ đôi uyên ương ” như vậy, cùng dìu nhau đến bậc “ Di sản văn hóa truyền thống phi vật thể của quốc tế ” vào năm 2009 .
Một số hình ảnh phóng viên báo chí ghi nhận tại liên hoan :
Tái hiện lại khung cảnh xin chữ đầu năm của người xưa trong lễ hội
Gian hàng trưng bày thơ và thư pháp cho du khách tham quan mua về làm quà lưu niệm.
…Cùng một số trò chơi dành cho mọi lứa tuổi.
Áo tứ thân- nét đẹp của người dân kinh Bắc được các Bác, các cô, các chị thướt tha trong dịp lễ hội.
Ban tổ chức Hôi Lim cấm hát quan họ xin tiền, nhưng tình trạng này vẫn diễn ra.
Bài và ảnh : Cẩm Giang / http://tamnhin.net/
Source: thoitrangviet247.com
Category: Áo
