Làm cho tâm trí trống rỗng
Những người theo phái Phật Thiền tông tin rằng trạng thái nguyên gốc của tâm trí là thanh tịnh và không đòi hỏi. Tuy nhiên theo thời gian những suy nghĩ bản ngã chiếm lấy trạng thái tinh thần bên trong, làm cho tâm trí trở nên kém tinh khiết và ích kỷ hơn. Theo thiền sư Shunryu Suzuki, đối với hầu hết mọi người, những ý tưởng tập trung vào bản ngã này thường dẫn đến nghiệp sống, một chu kỳ của các hành động và phản ứng hình thành nên số phận của bạn.
Để thoát khỏi kiếp sống nghiệp chướng, thứ nhất bạn cần ” làm trống ” tâm lý của mình. Một tâm lý trống rỗng sẽ chuẩn bị sẵn sàng và mở ra cho bất kể điều gì. Lời khuyên là trở lại trạng thái thuần khiết nơi bạn không có bản ngã và chỉ có một mong ước duy nhất là học hỏi. Bằng cách vận dụng quy tắc này trong bất kể trường hợp nào mà bạn phải đương đầu, bạn sẽ thoát khỏi tổng thể những điều xấu đi đang ngưng trệ bạn và bước vào trạng thái của niềm vui và sự tích cực thực sự. Đây gọi là tâm thiền .Nếu bạn muốn có một tâm thiền, bạn cần có một tâm lý của người mới mở màn gọi là tâm ban sơ. Đó là một tâm lý cởi mở với mọi thứ xảy đến. Chìa khóa để có một tâm ban sơ là không có những tâm lý tự cho mình là TT, thay vào đó hãy lùi lại một bước và ngừng nghĩ về thành tích. Bạn cần làm trống tâm lý của mình, nhã nhặn và tiếp cận mọi thứ với một tâm lý của người mới khởi đầu .
Kiểm soát chính mình trước tiên
Suzuki nói về cách con người nỗ lực trấn áp mọi thứ xung quanh mình và chỉ ra thực tiễn là tất cả chúng ta sẽ không hề trấn áp mọi việc nếu chưa trấn áp được chính mình. Đó là nguyên do tại sao bạn cần phải thao tác với chính mình tiên phong. Mục đích của thiền là mở mang đầu óc, khiến bạn đặt câu hỏi và tự vấn đáp, từ đó tìm ra thực chất của chính mình. Như vị thiền sư đã đề cập rằng mục tiêu của việc nghiên cứu và điều tra Phật giáo không phải là để điều tra và nghiên cứu Phật giáo, mà là để nghiên cứu và điều tra chính bản thân tất cả chúng ta .Sự tập trung chuyên sâu vào trạng thái bên trong sẽ nhắc nhở bạn về trong thực tiễn rằng điều duy nhất bạn hoàn toàn có thể trấn áp là chính mình. Cuộc sống yên cầu hành vi của chính bạn vì thế, đừng mong đợi bất kỳ điều gì từ bất kỳ ai. Trước khi bạn thực thi theo cách của riêng mình, bạn không hề giúp sức bất kể ai và không ai hoàn toàn có thể giúp bạn .
Bạn chính là người tạo ra “những con sóng”
Thiền tông có nhiều điểm tương đương với chủ nghĩa khắc kỷ. Một vấn đề không phải bản thân nó có yếu tố mà là cách bạn nhìn nhận về chúng. Không phải những yếu tố bên ngoài đang gây rắc rối mà chính bạn là người tạo ta những con sóng trong tâm lý mình .Quan điểm của thiền là giúp bạn giữ bình tĩnh giữa một quốc tế hỗn loạn. Trong khi mọi thứ đang xảy ra xung quanh bạn, trong thực tiễn thực sự nằm trong tâm lý của bạn. Những người rèn luyện thiền độc lạ ở “ cái tâm lớn ” của một người tìm thấy sự yên bình trong tâm lý, trong khi số còn lại có một “ cái tâm nhỏ ” được tinh chỉnh và điều khiển bởi bản ngã .Cái tâm lớn là một tâm lý bình tĩnh. Những tâm lý trong tâm lý giống như những con sóng trong đại dương. Chúng ta không hề cản sóng tới, nhưng tất cả chúng ta hoàn toàn có thể học cách ” lướt sóng “, giảm ảnh hưởng tác động của nó. Một mặt khác của cái tâm lớn là biến hóa cách bạn nhìn nhận về mọi thứ việc. Mọi người thường luôn phàn nàn về điều gì đó. Chẳng hạn, nhiều người coi thất bại là điều đáng buồn, nhưng những người có “ cái tâm lớn ” xem đó là thời cơ để học hỏi .
Sự bình tĩnh thực sự được tìm thấy trong hành động
Mục đích của việc thực hành thực tế Thiền tông là làm cho tâm bình tĩnh. Điều này hoàn toàn có thể được tìm thấy trải qua những bài tập hít thở và thiền chánh niệm. Tuy nhiên, thiền sư Suzuki nói rằng đây không phải là cách duy nhất để đạt được sự yên tĩnh. Sự bình tĩnh thực sự hoàn toàn có thể được tìm thấy trong chính hành vi .Một lời khuyên mà Shunryu đưa ra là khi bạn làm một việc gì đó, hãy làm với hàng loạt khung hình và tâm lý ; và tập trung chuyên sâu vào những gì bạn làm. Khi bạn tham gia khá đầy đủ vào một hoạt động giải trí, bạn sẽ vào trạng thái dòng chảy mà ở đó bạn đạt được sự tập trung chuyên sâu và hiệu suất cao việc làm cao nhất. Trong trạng thái đó, hành vi và nhận thức được hợp nhất, bạn sẽ không còn ý thức về thời hạn và khoảng trống nữa. Khi đó, bạn mải mê với những thưởng thức và quên đi mọi thứ diễn ra xung quanh .Đi bộ trong tự nhiên là một cách để bạn thưởng thức sự bình tĩnh. Đó cũng là khi bạn thực sự được sống trong hiện tại. Khi bạn bị mắc kẹt giữa khởi đầu và đích đến, điều duy nhất bạn hoàn toàn có thể làm là liên tục chuyển dời. Khi càng căng thẳng mệt mỏi, bạn càng tập trung chuyên sâu vào từng bước và khi đó bạn thực sự tìm thấy bình yên trong tâm lý và tận thưởng vạn vật thiên nhiên .
Cuộc đấu tranh tự nó mang đến ý nghĩa
Thiền tông là một cuộc hành trình dài, và đích đến chỉ là thứ yếu. Đối với những thiền sư, sự xuất sắc không phải là tiềm năng, mà là sự kiên trì. Thực hành thiền không phải là về việc đạt được 1 số ít tác dụng nhất định mà là ở cách nó mang lại sự tập trung chuyên sâu cho người tập .Khi vừa mở màn bộ môn thiền hoặc bất kể hoạt động giải trí nào khác, bạn cần rất nhiều nỗ lực và đấu tranh để duy trì việc rèn luyện và biến chúng thành những thói quen. Đấu tranh với bản thân là cách bạn học hỏi và gắn bó hơn. Những người phải đương đầu với nhiều khó khăn vất vả trong việc thực hành thực tế thiền sẽ tìm thấy nhiều ý nghĩa hơn ở bộ môn này .Mọi người thường không thực sự nhìn nhận cao những gì họ nhận được không tính tiền, nhưng trân trọng những thứ cần nỗ lực để đạt được. Vì vậy, “ đôi lúc con ngựa tốt nhất hoàn toàn có thể là con ngựa tồi tệ nhất và con ngựa tồi tệ nhất hoàn toàn có thể là con ngựa tốt nhất ”, thiền sư Shunryu Suzuki .
Theo Medium
Báo dân số
Source: thoitrangviet247.com
Category: Áo
