Nguồn gốc lễ Vu Lan báo hiếu
Nguồn gốc dịp nghỉ lễ Vu Lan bắt nguồn từ sự tích Bồ tát Mục Kiền Liên đại hiếu cứu mẹ khỏi kiếp ngạ quỷ. Kể từ đó, người ta lấy ngày này là ngày nhớ đến công ơn sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ .
Theo truyền thuyết, Mục Kiền Liên đã tu luyện thành công nhiều phép thần thông. Sau khi mẹ ông là bà Thanh Đề qua đời, ông muốn xem mẹ mình đang như thế nào nên đã dùng mắt phép nhìn khắp thế gian để tìm.
Cuối cùng ông thấy mẹ mình đang bị chịu cực hình ở âm ti, thân thể tiều tùy vì đói khát, ông đã mang cơm xuống tận cõi quỷ để dâng mẹ. Vì đói ăn lâu ngày, khi ăn mẹ ông đã dùng tay che bát cơm để những cô hồn khác đến tranh cướp. Khi đưa bát cơm lên miệng thì bị hóa thành lửa đỏ .Đức Phật dạy ông rằng chỉ còn cách nhờ hợp lực của chư tăng khắp mười phương mới mong cứu được mẹ. Nên vào ngày Rằm tháng 7, nhân lúc chư tăng mãn hạ, Mục Kiền Liên đã sẵn sàng chuẩn bị một lễ dâng cúng và cầu xin cứu mẹ mình khỏi địagục. Lễ gồm hương dâu đèn nến, giường chõng chiếu gối, chăn màn quần áo, thau rửa mặt, khăn lau tay … dâng cúng những vị chư tăng .Mục Liên làm đúng như vậy, không những cứu được mẹ, ông còn giải thoát được toàn bộ vong hồn bị giam giữ ở âm cung .Từ đó, ngày lễ hội Vu Lan cũng được gọi là ngày Xá tội vong nhân theo tục lệ Á Đông .
Nghi thức bông hồng cài áo mùa lễ Vu Lan
Trong phong tục của người Nhật, bông hoa hồng tượng trưng cho niềm niềm hạnh phúc. Khi gia nhập vào Nước Ta, vào mùa Vu Lan báo hiếu, người ta cài những bông hồng lên ngực để tỏ lòng tôn kính, mến yêu cha mẹ .Xem thêm : Xem Phim Đừng Làm Em Khóc – Đừng Làm Em Khóc Nữa Anh Nhé
Bông hồng cài áo trong lễ Vu Lan xuất phát từ một phong tục của người Nhật được hoà thượng Thích Nhất Hạnh đưa về nước từ những năm 1960
Nghi thức Bông hồng cài áo theo Giáo sư – Tiến sĩ Ngô Đức Thịnh – Giám đốc TT Nghiên cứu, bảo tồn văn hóa truyền thống tín ngưỡng Nước Ta xuất phát từ áng văn viết về Mẹ của Thiền sư Thích Nhất Hạnh được viết trong những năm 1960 .Trong một chuyến công tác làm việc tại Nhật Bản, Thiền sư rất lạ khi thấy người Nhật tôn kính gài khuyến mãi ngay ông một bông hoa trắng lên ngực áo. Sau khi khám phá và biết được ý nghĩa cao đẹp của việc này, ông đã chọn bông hoa hồng làm hình tượng cho lễ Vu Lan báo hiếu của nhà Phật và viết ấn phẩm ” Bông Hồng Cài Áo ” vào năm 1962 .
Ý nghĩa màu sắc trong nghi thức bông hồng cài áo
Bông hoa hồng được chọn là hình tượng của tình yêu, sự cao quý và ngát hương. Việc nhớ về bâc sinh thành và cài lên ngực bông hoa cao quý là tình cảm đẹp nhất, là chữ Hiếu mà con cháu gửi đến bậc sinh thành .Bông hồng cài áoBan đầu người ta chỉ dùng bông hồng đỏ tươi nhưng sau này nhiều nơi phân loại ra thành những bông hồng có sắc tố khác nhau. Người nào con đủ cả cha mẹ thì cài bông hồng đỏ tươi, người nào chỉ còn cha hoặc mẹ thì cài bông hồng màu nhạt hơn chút, người nào đã mất cả cha mẹ thì cài bông hồng trắng .Người có hoa hồng hẳn sẽ tự hào vô cùng vì trên đời này còn có Mẹ – Cha. Ai mang hoa trắng sẽ thấy như một sự nhắc nhở, rằng mình đã lỡ mất những gì quý giá nhất, từ đó mà hành vi sao cho phải với lương tâm .Các vị tu sĩ đã lìa bỏ đời sống thế tục để sống đời sống của người xuất gia. Họ mượn thân tứ đại do cha mẹ sinh ra để “ trên cầu giải thoát, dưới cứu độ chúng sinh ”. Cứu cánh đạt đến sự giác ngộ là cách báo ân tuyệt diệu nhất vì báo hiếu cho cha mẹ hiện đời và cha mẹ ở nhiều đời khác .
Thay vì cài bông hồng đỏ hoặc trắng, người tu sĩ cài hoa hồng vàng ( Ảnh : Giáo hội Phật giáo Nước Ta )Thay vì cài bông hồng đỏ hoặc trắng để chỉ cho cha mẹ hiện tiền, việc đó rất là đúng, hợp với trời đất nhưng người tu sĩ còn có cha mẹ rộng hơn, lớn hơn, cao quý hơn – đó là tổng thể chúng sinh, do đó cài bông hồng vàng để tỏ rõ lý tưởng cao quý này .Do vậy, dù hòa mình trong đợt nghỉ lễ Vu Lan thắng hội nhưng người tu sĩ cũng muốn mượn sắc tố của hoa màu vàng để nói lên ý thức đúng nghĩa của mùa lễ Vu Lan là sự giải thoát .
Source: thoitrangviet247.com
Category: Áo
